Әлеуметтік желілердегі қазақстандық пайдаланушылар жалпы қабылданған нормаларға қайшы келетін мәлімдемелерді немесе оқиғаларды жиі жария түрде айыптап, жұмыстан босатуға, брендтерді бойкоттауға, әртістердің жобаларын тоқтатуға шақырады. Алайда кейде мұндай акциялар бастапқы мақсаттан асып кетеді — Qurt рэперінің әйелімен болған соңғы оқиға жою мәдениетінің цифрлық өзін-өзі соттауға айналуының айқын мысалы болды.
АҚШ-та «жою мәдениеті» термині #MeToo қозғалысы аясында 2010-жылдары кеңінен танымал болды. Біртіндеп бұл құбылыс басқа елдерде, оның ішінде қазақстандық медиа кеңістігінде де бекіді. Механизм қарапайым жұмыс істейді: пайдаланушылар өздерінің пікірінше, жалпы қабылданған мораль немесе этика нормаларын бұзған адамды жаппай айыптайды.
Осы жылдың шілде айының басында Аружан Қойшыбаева күйеуі — Qurt бүркеншік атымен танымал рэпер Дамир Қойшыбаевты тұрмыстық зорлық-зомбылықта айыптады. Ол көгерген жерлерінің суреттерін жариялап, күйеуінің жүкті екенін біле тұра оны белбеумен ұрғанын айтты.
Қоғам лезде реакция білдірді. Бұл таңқаларлық емес. Өйткені Қазақстанда тұрмыстық зорлық-зомбылық тақырыбы өте ауыр болып қала береді — ұзақ жылдар бойы мұндай жағдайлар жасырынып келді, енді әрбір осындай оқиға ерекше өткір жауап тудырады.
Әйелді қолдап, адвокаттарға қаржы жиналды, рэпердің шығармашылығын бойкоттауға шақырулар айтылды. Алайда шешім күтпеген болды. 10 шілдеде Аружан Қойшыбаева күйеуіне қатысты ұрып-соғу фактісі бойынша арыз жазбағанын хабарлап, оны жақсы көретінін атап өтті.
«Әлеуметтік желілерімде жариялаған іске қатысты мен ҚР ҚПК-нің 32-бабының 3-бөлігіне («Жеке, жеке-жария және жария қудалау және айыптау істері») сілтеме жасап, арыздан бас тарттым», — деді Қойшыбаева.
Осы бапқа сәйкес, жәбірленушінің арызынсыз қылмыстық іс қозғалуы мүмкін емес. Қыз сонымен қатар сот-медициналық сараптамадан өтуден де бас тартты.
Оқиғалардың бұл бұрылысы қоғамда екіұшты реакция тудырды. Көптеген әлеуметтік желі пайдаланушылары болып жатқан оқиғаның логикасына таңданыс білдіріп, істі ресми тергеуге дейін жеткізу ниеті болмаған кезде отбасылық жанжалды жария етудің орындылығы туралы сұрақ қойды. Арыздан бас тартқаннан кейін әйел әлеуметтік желілерде теріс реакцияға — бастапқыда оны қолдағандардың сынына ұшырады.
Qurt пен оның әйелінің оқиғасы қазіргі әлеуметтік процестердің барлық күрделілігі мен қайшылығын көрсетеді. Бір жағынан, жою мәдениеті ұзақ уақыт бойы жасырынып келген тұрмыстық зорлық-зомбылық сияқты күрделі мәселелерге назар аударудың маңызды құралы бола алады. Жария айыптау қоғамды өткір әлеуметтік мәселелерге назар аударып, әрекет етуге итермелеуі мүмкін.
Екінші жағынан, бұл жағдай бақыланбайтын қоғамдық пікір жұмылдыруының қауіптерін көрсетеді. Жеке оқиғалар жария болған кезде, олар бастапқыда бастамашы болған адамдардың да бақылауынан шығып кетуі мүмкін өзіндік даму динамикасына ие болады. Көпшіліктің эмоционалды реакциясы көбінесе адамдық қарым-қатынастардың нюанстары мен күрделілігіне орын қалдырмайды.
Ал жою мәдениетінің басты проблемасы — оның диалог үшін кеңістікті жоюы. Барлық адам қателеседі, бірақ түсініктеме беру немесе кешірім сұрау мүмкіндігі көбінесе қоғамдық айыптау толқынында жоғалады. Қазақстанда интернеттегі сын көбінесе кибербуллингке айналады. Дін, гендер немесе ұлтқа қатысты тақырыптарды талқылау кезінде даулар тез арада өзара айыптауларға ұласады. Мұндай қарым-қатынас форматы сындарлы талқылау перспективаларын жойып, шешімдер табуға кедергі келтіреді.
Әрбір сөз қоғамдық соттың себебі болуы мүмкін дәуірде, экрандардың артында өздерінің күрделі тарихтары бар тірі адамдар тұрғанын есте сақтау маңызды.