Қазақстандық медиакеңістікте блогерлер мен ірі алаңдардың авторлары жиі айқын жалған діни ұстанымдағы спикерлерді сұхбат пен подкастқа шақыратынын байқауға болады.
Олардың пікірлері әйелдерді бақылау — олардың сыртқы келбеті, мінез-құлқы және қоғамдағы рөлі мәселелеріне саяды. Сонымен қатар, мұндай тезистер көбінесе оларды жоққа шығаруға немесе кем дегенде күмән келтіруге тырыспай, әдеттегі көзқарас ретінде ұсынылады.
Нәтижесінде, бұл көрермен тарапынан даулы және талқылауды қажет ететін ұстаным емес, норма ретінде қабылдана бастайды.
КІМ ШЫНЫМЕНДЕ КҮН ТӘРТІБІН ҚАЛЫПТАСТЫРАДЫ
Мұндай форматтардағы спикерлердің өзі, әдетте, жүйелі және болжамды. Олар қалыптасқан көзқарастарды таратады және сирек олардың шеңберінен шығады. Бірақ мұндағы негізгі мәселе — оларға алаң беретіндерге қатысты.
Дәл контент авторлары кімді шақыру, қандай тақырыптарды көтеру және әңгімені қалай құру туралы шешім қабылдайды.
Сұхбат сын сұрақтарсыз және балама ұстанымсыз өткенде, ол диалог болудан қалады. Бұл енді талқылау емес, іс жүзінде аудиториямен күшейтілген монолог.
РЕЗОНАНСТЫ МЫСАЛ
Имам Құрбанали Ахметпен болған жақындағы оқиға көрсеткіш болды.
Бір сұхбатта ол жанжалдан кейін екінші әйелін өз шәкіртіне қосатынын айтты. Оның сөзінше, шешім әйелдің өзінен шыққан. Ол сондай-ақ кейін үшінші некеге отырғанын және көп әйел алуды қолдайтынын хабарлады.
Бұл пікірлер әлеуметтік желілерге тез таралып, пайдаланушылардың қатты реакциясын тудырды.
Сонымен қатар, кейін Алматыда ол жауапкершілікке тартылды. Құқық қорғау органдары бұл ер адамның ресми дін өкілі емес екенін, ал оның мәлімдемелері заңнамаға қайшы және қоғамдық сана мен конфессияаралық келісімге кері әсер етуі мүмкін екенін мәлімдеді.
Нәтижесінде, ол діни қызмет туралы заңнаманы бұзғаны үшін 25 АЕК (108 125 теңге) мөлшерінде айыппұл салынды. Осы мазмұнды таратқан журналист әйел де осындай айыппұл алды.
МҰНДА НЕ МАҢЫЗДЫ
Бұл оқиғаның өзі ерекшелік емес. Мұндай көзқарастар бұрын да айтылған және жойылуы екіталай. Негізгі сәт басқада: олар дәл тар аудиториядан шығып, танымал алаңдарға түскенде ғана ауқымға ие болады.
Сын талдаусыз мұндай пікірлер жеке пікір ретінде емес, рұқсат етілген ұстаным ретінде қабылдана бастайды. Бұған әсіресе нормалар туралы түсініктерін медиаконтент арқылы қалыптастыратын жастар бейім.
БҰЛ НЕГЕ ЖАУАПКЕРШІЛІК МӘСЕЛЕСІ
Үлкен аудитория әрқашан ықпалды білдіреді. Ал спикерлерді таңдау бұл мағынада бейтарап шешім емес. Алаң тек бір жаққа сөз беріп, пікірталас жағдайын жасамаған кезде, ол іс жүзінде осы көзқарастарды бекітуге қатысады.
Бұл контексте сөз енді тек сөз бостандығы туралы ғана емес, сонымен қатар қандай идеялардың сайып келгенде нормаға айналатыны және олардың келесі ұрпақтың қабылдауын қалай қалыптастыратыны туралы болып отыр.